魯智深喝酒吃肉，為什麼叫花和尚而不叫酒肉和尚？
如題所述。
答案
之前寫過不少關於魯大師的文章，基本都是從人物性格、人物事件以及人物結局入手的，仔細想想還真沒專門分析過「花和尚」這個綽號的含義，恰逢今日天公作美，就說說魯智深的綽號~
首先說一下題主理解的「花」和魯智深身上的「花」是兩碼事，題主的「花」可能指的是諸如裴如海、崔道成或者《西遊記》裡被老鼠精吃掉的那種浪蕩和尚。而魯智深的「花」也很容易理解，在魯智深剛去五臺山時，不守戒律，經常下山喝酒吃肉，一日魯智深按慣例「賒」了一桶酒，在半山腰喝了起來，這時有了他的一個特徵描寫：
智深把皁直裰褪膊下來，把兩隻袖子纏在腰裡，露出脊背上花繡來，扇著兩個膀子上山來。
之後施公又賦詩一首，這裡只引用最後兩句：
裸形赤體醉魔君，放火殺人花和尚。
之後的回目，我們能看到諸如「花和尚大鬧桃花村」、「花和尚倒拔垂楊柳」之類的字眼，但似乎魯智深並沒向外人宣稱自己叫「花和尚」。直到魯智深準備去二龍山收拾鄧龍，林中偶遇楊志，二人切磋之後互作介紹，魯智深才完整的介紹了自己綽號的由來：
為因三拳打死了鎮關西，卻去五臺山淨髮為僧。人見灑家背上有花繡，都叫俺做花和尚魯智深。
所以說題主的前一個疑問在這裡就能解決了。其實書中除了魯智深外還有不少「文身達人」的，比如第一個出場的好漢史進、阮小五胸口前紋了一個豹子、龔旺身上有虎皮文身，最拉風的要數浪子燕青，他的文身不僅能讓友軍好辨認（燕青初遇楊雄、石秀，因文身被楊雄認出，不然就被石秀殺了），並且他的名聲都傳到了京都名妓李師師的耳中，也就是因為這漂亮的文身，二人差點把《水滸傳》拍成了《金瓶梅》：
李師師先是笑道：「聞知哥哥好身紋繡，願求一觀如何？」經李師師再三請求，燕青無奈，只好脫膊。李師師為燕青那一身美麗花繡所動，「十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。」燕青怕墮入情網，誤了大事，慌忙穿了衣裳。
所以中李師師算是不愛「武妝」愛「紅妝」的女豪傑了。我國文身最早是由刺繡演變的，等到衝出牢獄逐步在民間普及時就象徵著力和美，它是對人體美的一種藝術加工，並且這種藝術加工有其古老的傳統性和廣泛的世界性，因此我們也能看到在一些史料中專家們發現古代世界各民族都有文身的風俗習慣。都說「身體髮膚授之父母」，當時有的人連頭髮都不願意剪，更別說破壞表皮層了，而施公在小說中設定了如此多的有文身的人物，或許也是間接能表明在宋朝文身也是一種流行的趨勢吧。但放在小說中，文身的作用不僅能體現好漢的形體之美，又可以體現人物獨特的外貌特徵以間接推動故事情節的發展。
接下來我們說說為什麼不叫「酒肉和尚」，很明顯，這是個貶義的稱呼啊，不帶這麼黑梁山好漢的，況且誰會用罵人的名詞來做綽號呢（俞萬春都不會這麼寫）。
縱觀梁山108將，哪一個都是剛出場就有綽號，唯有兩個步軍頭領魯智深和武松的綽號是事後才加上去的，而他倆的綽號並不侷限於「花和尚」和「行者」，而他倆分別還有其他三個霸氣的綽號。這點就不再這裡繼續闡述了，預知魯智深其他的綽號，請跳轉至我的問答【水滸中的小霸王周通怎麼樣？】，預知武松其他的綽號，請跳轉至我的問答【打虎將李忠真能打五虎將嗎？】~
最後，車邏輯用現代很殺馬特的一句話來評價一下魯智深：身為和尚，他喝酒、吃肉、殺人、放火，但他知道他是個好少年。卻是，魯智深的禪杖上沾了不少鮮血，但他幾乎沒有濫殺的記錄，這比那些滿口忠義卻總是濫殺無辜的好漢們境界高多了。
文/車邏輯的邏輯
誰還沒有個文身啊~
